La historia transcurre en el año 2014 donde sucede un hecho inesperado e inexplicable: De la nada Adolf Hitler despierta en Berlín acostado en el césped de un jardín como si hubiese viajado en el tiempo pero sin consciencia de ello.
Con sus últimos pensamientos en 1945 ahora se encuentra con una Alemania moderna llena de turistas de diferentes lugares, sin símbolos nazis, no hay aviones surcando el cielo. Claramente no comprende nada de lo que está sucediendo. “¿Perdimos la guerra?” se pregunta. ¿Dónde está mi bunker?.
Un reportero de poca monta al hacer un reportaje a unos niños, no se percata que en segundo plano detrás de unos arbustos se encuentra según sus ojos a un hombre igual a Hitler. Lo descubre sin querer analizando lo filmado después. Con la idea de tener un buen reportaje para contar comienza a buscarlo y a encontrarlo arranca la historia.
Esta cinta es una película pero también un documental y juega con esta ambigüedad. Porque mucha de la gente que aparece interactúa con Hitler como si fuera un imitador no son actores, son transeúntes, personas comunes que caminando por una plaza se topan con este hombre de uniforme que es un estigma en su historia. Una daga clavada que quizás nunca sea extirpada. Esta mirada documental es fascinante.
Hitler haciendo de él mismo le pregunta a la gente que piensa del país y que cambiaría para que las cosas mejoren. Las respuestas por momentos son perturbadoras.
La historia sufre una metamorfosis al pasar de la comedia a algo que no tiene nada de gracia. Sin dudas resultará muy cómica con un espléndido humor negro pero en un momento vas a plantearte seriamente de que te estas riendo.
“Los alemanes deberían poder reírse de Hitler en lugar de verlo como un monstruo, porque eso lo libera de la responsabilidad de sus acciones y desvía la atención de su culpa en el Holocausto. Pero debe ser el tipo de risa que te atraganta, y casi te sientes avergonzado cuando te das cuenta de lo que estás haciendo”, son palabras de David Wnendt director del film quien mediante esta sátira basada en el libro de Timur Vermes “Er ist wieder da” quiso transmitir eso realizando una obra diferente y muy bien lograda. Y lo que dice es verdad, por momentos, te hace tragar saliva y más de una vez.
Oliver Masucci, el actor que lo interpreta es excepcional. En declaraciones dijo: “Fue increíble, de repente era como una estrella del pop. La gente se agrupaba a mí alrededor. Una mujer me dijo que me amaba y me pidió un abrazo. Otra, para mi alivio, comenzó a golpearme”.
Filmada con buen gusto mostrando una Berlín hermosa ha logrado que este film alemán, que ha cosechado muchos premios y ha estado en primeros lugares de taquilla en su país, nos de un viaje a la sociedad actual tocando las redes sociales, los medios de comunicación y la falta de escrúpulos a la hora de conseguir más ratings.
En un intento por acabar con las guerras y mantener la paz, la humanidad ha prohibido todo lo que provoca emociones: literatura, música y sobre todo el arte pero claro que esto no es todo.
Para mantener la ley, un cuerpo especial de policía se dedica a eliminar a todos los transgresores.
Pero cuando el mejor agente deja de tomar la dosis de una droga para el bloqueo de emociones, ¡se da cuenta que las cosas no son lo que parecen!
A menudo, el fantástico tiende a retratar la realidad de formas subjetivas, planteando escenarios tan alejados de lo cotidiano que resultan un lienzo maleable para dibujar realidades alternativas, en las que se puede proyectar la subversión de las ideas del mundo real, ya sea en torno a aspectos sociales del presente, o bien teorías filosóficas-económicas más arquetípicas. Un ejemplo, ‘1984’, se asemeja a una sociedad fascista histórica, pero amplificada por el tono futurista.
El ejemplo de un marxismo completamente didáctico es ‘Snowpiercer’ (2013) y, en general, las últimas obras de Bong Joon-ho, que tratan de exponer las miserias de la lucha de clases de una forma unidireccional y a través de tesis infantilizadas para eliminar el aura de réplica del espectador, emasculando el discurso hasta dejar su metáfora reducida a un cantar de gesta en el que los ricos con muy malos y los pobres siempre víctimas, sin dejar vías de comunicación entre los diferentes estratos, limitando la reflexión más allá de lo que ya sabe y ya piensa el espectador.
El pasado festival de Toronto, una pequeña película española, ‘El hoyo‘, emergió con críticas internacionales muy positivas, logrando el premio del público de la sección Midnight Madness. Tras su paso por Sitges 2019 recogería entre otros premio a mejor película coincidiendo con el mismo galardón de la crítica. ¿Qué tiene esta pequeña obra de ciencia ficción que está llamando tanto la atención? Su premisa es simple y, como dice su director, el bilbaíno Galder Gaztelu-Urrutia “se puede contar en un par de líneas en un bar”.
Básicamente, en un futuro distópico, los internos de una prisión de cientos de pisos excavados en la tierra esperan que un festín de comida diario descienda por un agujero central hasta su nivel. Y es mejor no contar mucho más. Lo que sí se puede decir es que el propio sistema propone un experimento que lo es al mismo tiempo fuera y dentro de la pantalla. Es decir, la primera diferencia de su premisa con otras obras de ciencia ficción “política” es que funciona como un terrario en dónde colocas a unos personajes y la situación escribirá sola la película.
Si bien los primeros minutos son una exposición de las reglas, la forma en la que se va dispensando la información es progresiva, aprendemos todo desde el punto de vista del protagonista. Como en ‘Cube’ (1997), hay solo un escenario, aunque en aquella el elemento social era prácticamente una pequeña nota a pie de página. La de Natali trataba precisamente sobre descubrir qué era el cubo y observar a los protagonistas tratar de salir de allí. En ‘El hoyo’ llegamos a saber de forma más clara el propósito de esa prisión.
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